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林吉祥:学习爪夷文 不意味背叛种族、语言与文化

行动党元老林吉祥认为,一个学习了爪夷文的人,并不意味着背叛了华人的种族、语言和文化。

他今日发表文告指出,本身于1969年第一次在《内安法令》下被扣留时,尽管在扣留营中自学爪夷文,但并没有让他觉得华人特质减少,反之或让他变得更像马来西亚人。

林吉祥认为,多元种族、语言、文化及宗教的马来西亚,在国家建设的基础上应采取融合的形式。

他说,马哈迪在1994年担任第4任首相的第13个年头,公开宣布国阵政府放弃了同化的国家建设政策,因为它已经意识到这不适合像大马这样的多元社会,因此融合而不是同化应该成为我国建国进程的基础。

他表示,然而,除了同化和融合,还有国家建设的第三种选择——没有同化也没有融合,但不同的社群只是在同一政治制度下分开并存。
“我一直主张融合,不是同化,也不是既不同化又不融合的民族建构,仅仅是让不同的社群在同一个政治体系下各自生活?!?/p>

他表示,希望在我国看到各种族与其他社群互动,学习、欣赏及接受我国不是属于任何一个社群。

“一个华人没有因其精湛的爪夷文而背叛种族和文化;一个马来人不会因为他的婆罗多舞曲目而背叛种族和文化,或者一个印度人因为掌握了中文书法而背叛了种族和文化?!?/p>

林吉祥说,人们不应把介绍爪夷文视为文化同化,因为引入爪夷文书法是让学生认识到国家遗产和特征的努力。

他举例,爪夷文字出现在令吉钞票、马来西亚国徽及各州州徽,就如同印度卢比钞票,不仅有官方印地文,也其他地区的官方语言。

林吉祥表示,每个社群都被告知其文化和种族面临着生存威胁,是一种非同寻常的情况。

以下的问答是似乎是爪夷书法争议到目前为止的状况:

1.问:在新的计划下,华小和淡小学生是否要强制学习爪夷书写?

答:答案是否定的,因为教育部长已经保证不会评估学生们掌握该艺术的能力。

2.问:介绍爪夷书法成为修改后课程的一部份,有关计划是何时决定的?

答:在国阵政府执政时的2016年。

3.问:教育部是否愿意考虑有关课题的进一步看法?

答:“即使在学校介绍爪夷书法的计划将继续,教育部将继续接受各方的观点,确保有公允的考量?!苯逃砍ぴ谛瞧谖宓囊环萆髦腥绱怂档?。

 

(报导整理自东方日报)